Золотарев Роман "Значимость смерти Христа." (26.01.2014)

Золотарев Роман "Значимость смерти Христа." (26.01.2014)

Проповедь на тему значимости смерти Христа. Понимая значимость этого события, склоняясь перед Ним, благодаря Бога за это, славя Его за это, мы никогда не променяем Его смерть на любое самое доброе дело.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Подмена понятий, подмена христианского учения
- Поговорим вокруг одной из вечных тем - тема "значимость смерти Христа" и понимая значимость этого события, склоняться перед Ним, благодаря Бога за это, славя Его именно за это, мы никогда не променяем Его смерть на любое самое доброе дело;
Раскрытие темы: Значимость смерти Христа (Гал. 2:15-21)
- Контекст
- Конец отрывка - о всех приобретениях, которые Павел имеет, заслуга только Иисуса Христа, единственная причина -"смерть Христа" - для него Христос не напрасно умер. О каких же приобретениях говорит Павел, единственной причиной которых является смерть Христа.
  - Оправдание Гал. 2:16, :21;
    - Мы - это Павел про себя. Гал. 2:15 - Иудеи по природе, родившиеся с законом и старающиеся жить по нему с самого раннего возраста - Фил. 3:6 (по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный).
    - имеющий праведность от закона;
    - Язычники - получатели. Язычник, который по природе, от рождения без закона жил - грешник;
    - Гал. 2:16 - даже мы, праведные от закона, узнали, что только верою во Христа оправдываются, и мы уверовали;
      - Павел пишет, что мы ничего не добавляли к учению Христа Как узнали, так и сделали, все в точности и ничего более
      - Павел ничего не добавил к смерти Христа;
    - Фил. 3:7-8
      - Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа.
      - Павел отбросил оправдание делами закона, его отношение стало как мусору, отвращение и уверовал в Иисуса Христа, в Его смерть. Только верою во Иисуса Христа, только смертью Иисуса Христа;
    - Для него Христос не напрасно умер, Его смерть дала ему оправдание;
  - Новую жизнь
    - В Духе
      - Савла из Тарса уже нет, той прошлой жизни нет Гал. 2:19 - умер законом для закона;
        Я освобожден от смерти закона, от рабства, от обязанности исполнения :18-19 - Павел по сути кричит, "ведь сам закон вам подписал смертный приговор Гал. 3:10 - под проклятием и убил вас". Вас Христос возродил. Зачем же вы опять "воскресаете" для закона или созидаете, что разрушили для закона. Гал. 3:1,3;
        Павел говорит "я сораспялся Христу" (для этого мира, для ценностей этого мира и как Павел об этом говорит):
        Не просто умер, не погиб, не просто "меня погребли" - Но распят - Гал. 6:17 - ношу язвы, раны моего Господа;
        Смерть, а именно распятие Христа было не напрасным для жизни Павла: параллель как символ единства - свою жизнь Павел отождествляет со смертью Христа - СМЕРТЬ ХРИСТА (раны при смерти) - ЭТО ЖИЗНЬ ПАВЛА (носит эти раны);
        То, что было с Христом происходит и с Павлом - отождествление своей жизни с смертью Христа;
        Рим. 12:1
        Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего;
        Жертва, которая на себе носит раны от страданий;
      - Новая жизнь - :20 - и уже, ныне, сейчас не я живу, Христос во мне живет;
        Иоан. 16:7 - Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
        обратите внимание не просто вознестись, но умереть - приход Христа на эту землю не мог не закончится крестом Откр. 13:8
        (И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира); Вновь видим благодаря смерти Его, Христос во мне живет;
        Иоан. 14:16 - другой, но точно такой же. Поэтому Павел пишет Христос буквально живет во мне;
      - Христос для него не напрасно умер, Его смерть дала ему новую жизнь в Духе;
    - Во плоти
      - Цена новой жизни, нового времени
        Да, я ем, пью, сплю, мне нужна одежда, работаю;
        Верою в Сына Божия (Евр. 11:3);
        "Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое";
        Вера = знание;
        зная, что за меня умер Христос, Сын Божий
        Я знаю цену моей новой жизни = жизнь + смерть Иисуса Христа;
        то ныне знаю, что теперь является моей жизнью;
      - Смысл новой жизни во плоти, освобожден от бессмысленности прошлой жизни; Гал. 6:14 "Которым для меня мир распят и для мира",
        У нас с миром, с ценностями этого мира - прочные взаимные отношения
        Этого мира, пустых ценностей этого мира нет для меня;
        Меня нет для этого мира, для ценностей этого мира;
        Христос освободил. Эта свобода живя во плоти достижима благодаря только кресту Иисуса Христа;
      - Христос для него не напрасно умер, Он освободил его от бессмысленной и пустой, дешевой жизни во плоти. "От погони за ветром";
- Любовь Христа - Его смерть;
  - Любовь в Писании всегда выражается в отдаче себя
    - Иоан. 15:13 - Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
    - Путь хождения с Богом в заповеди "Возлюби Господа Бога" начинается Лук. 9:23 - Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.
    - Еф. 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее;
  - Любовь Христа в Его отдаче Себя
    - Павел испытал на себе эту любовь на себе "возлюбившего меня и предавшего Себя за меня". Не просто "за нас", но мы видим "ЗА МЕНЯ" - это его личное, то, что стало присуще апостолу Павлу;
    - Джон Уесли
      - Он проехал в седле 400 000 км, что равняется десяти кругосветным путешествиям, произнес 40 000 проповедей
      - «Знаешь ли ты Иисуса Христа?». «Я священник, — ответил Уэсли, — и хорошо знаю, что Он — Спаситель мира». «Да, — продолжал брат, — но знаешь ли ты, что Он спас также и тебя?».
  - Христос для него не напрасно умер, но Павел испытал Божью любовь на себе через крест Иисуса Христа;
Заключение
- Как же сам Павел говорит о его отношении к кресту Христа? (Гал. 6:12-14)
  - Мне Бог запретил хвастаться плотью - "избавь меня Бог" хвалиться делами (хотя уж кто-то, а Апостол Павел мог это сделать - но это следствие его спасения);
  - Епископ Кассиан - "Чтобы я похвалился, да не будет, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят и я - для мира";
    - Мы понимаем этот запрет для Павла. Оправдание, новая жизнь, любовь получены не делами, но крестом Иисуса Христа;
      - Кто нас мог оправдать, сделать чистыми перед Богом, только Он. другие люди такие же грешные;
      - Кто мог дать нам новую жизнь - сколько раз пытался с нового понедельника, нового месяца, нового года, а Он дает;
      - Где мы только не искали любовь и везде встречали только дешевую подделку? А Он дает!
    - И никто не может отнять - если Он даст, то только Он и может отнять, а Он дает и никто из людей не может отнять;
      - ни Его оправдания;
      - ни новой жизни, которую дал только Христос;
      - ни от Его любви никто не отлучит;
- Чтобы с нами не происходили такие ужасные проблемы как с верующими в галатии, чтобы никогда не заменили славу от Его креста на похвальбу от добрых дел, на похвальбу от служения нам необходимо преклоняться перед Христом и благодарить Его именно за Его смерть, за Его крест.